澳门威尼克斯人网站(MACAU)|平等之路经典读后感有感

2024-10-07 13:32:01

本文摘要：《公平之路》精选辑评论：●3.5 只不过改回黑人公平之路更加精确，只有两三处提及亚裔，当然美国仅次于的种族问题是黑白人之间的问题，所以主要描写白人与黑人的种族问题也无可厚非。

《公平之路》精选辑评论：●3.5 只不过改回黑人公平之路更加精确，只有两三处提及亚裔，当然美国仅次于的种族问题是黑白人之间的问题，所以主要描写白人与黑人的种族问题也无可厚非。作者是左派，到最后最后一章“时至今日”与“结语”部分很明白的展现出出来。

只不过右派古典自由主义者与左派之间仅次于的区别在于对形式公平与实质公平的接纳。美国的种族问题到今日基本上是形式公平该做到的都做到了，左派特别强调的是要实质上的公平，但左派实质上的公平在种族问题上叫嚣到最后就是到“诛心”的地步了，再行怎么样也无法转变一个人的种族偏向。

嘲讽的是执着实质公平只不会超过相反效果减轻种族隔离的问题。所以在种族问题上，古典自由主义者的观点不会很显著的引人注目其保守主义的一面。在我看来，种族问题不会总有一天不存在，执着实质公平的保守作法只不会适得其反。

不能在确保形式公平的情况下让时间调和一切。●https://athenacool.wordpress.com/2019/04/30/%e5%b9%b3%e7%ad%89%e4%b9%8b%e8%b7%af/●一份美国种族历史的辨别，除了法规法条读书一起有点乏味以外，道出了种族隔离和种族歧视背后错综复杂的真凶。

●过于unbiased●4.5●人生来是不公平的，种族，民族，宗教，这些都是反抗我们神经，愚弄我们感情的事物，我们如何从没路的地方走进一条属于自己的路，这有一点我们去思维去探寻去找到去证明●很乏味但有适当理解一遍●美国有色人种谋求公平权益的艰难未完之路。●人性所有的黑暗都要通过法律获得制约 是时代的幸运地也是生子之为人这种动物的终极悲伤。

●按照时间线荐了大量的事实例子，读书的过程有点艰难，但有几个点感受到到了我。1，党派的主张不一定是为被压迫的人倾听，他们只是为了自己党派的利益。2，镇压运动的的组织有可能有不那么“不顾一切”的理由，明明能通过和平的方式来解决问题，但为了最后运动的效果，组织者有可能自由选择更加暴力血腥的方式。

文中荐的例子是公牛康姆，我还想起了甘地的“非暴力 不抵抗”运动。3，大众传媒的影响过于大了，它让人以为社会早已大大在变革了，人与自然共计入，殊不知这只是被特地挑的特例，警觉大众传媒的“守门人”规则。

4，只有大大抗争，最后才能步入一次次微小的变革，到抗争必须的东西很多，经济资源、教育资源等都不可或缺，这些是确保。5，黑人的民权确保运动并不是一帆风顺的，这个过程时有变革，时又倒退，某种程度是黑人，还有在美的华人、日裔也曾遭到不公，坚决抗争。《公平之路》读后感(一)：公平之路到达纽约的第一天，房东拿走一张纽约地图规劝我们，这里那里是贫困危险性的黑人区，没人不要去。

那个时候，坐镇白宫的也是个黑人。这就是当代美国黑人的现状，少数精英早已获得了非凡的成就，在各个领域呼风唤雨，但更加多居住于在城市黑人区的底层黑人则过着毫无希望的隔绝生活。哈佛大学法学家迈克尔·J.克拉曼的这本《公平之路：美国南北种族公平的交错历程》出版发行于奥巴马被选为总统的前一年。

在书中，他从建国时期开始，追溯了以黑人为代表的种族问题在整个美国史上艰难曲折的行进历程。不同于历史学的故事情节，本书主要从法学角度进行阐述，全书结构主要由大量法律以及主要是司法实践中所承托。克拉曼认为，种族关系的发展并不是出于美国人民追求进步的理念，而是国内外各种力量博弈论的结果，黑人人权是这些博弈论中的棋子；也不是法官们的信念推展了社会理念的变迁，恰恰相反，他们只是迎合了时代的步伐。公平之路：美国南北种族公平的交错历程 [美] 迈克尔·J.克拉曼 / 石雨晴 / 中信出版集团 / 2019-3子扉我 2019年春 季风异次元空间二世刊载回响编辑部微信2019年4月30日《公平之路》读后感(二)：公平之路不平缓《公平之路》的作者是哈佛大学终生教授、美国法律宪法史专家迈克尔.J.克拉曼。

他在书中叙述了美国种族公平问题的历史，分析了影响种族问题进程的诸多政治和社会因素，为各国处置族群问题获取了有益参考。我们辩论公平问题的时候首先要具体的一点就是，没意味著的公平，基于这一点，种族歧视是无处不在的，种族歧视堪称十分少见，只不过种族歧视在美国更加流行，白人种族歧视黑人，黑人也种族歧视白人，他们一起种族歧视黄种人。本书以时间居多线，从建国时期开始，到南北战争前后、两次世界大战，再行到今天，同时对布朗诉教育局案、民权运动等最重要事件展开了详尽的描述和分析，为读者呈现出了一段波澜壮阔的美国种族公平的交错历程。在种族歧视的背后，隐蔽着国力、经济水平、国民素质种种因素。

在美国的平民百姓中，人种就是一个标签，对于需要显著区分的肤色，人们因为这样那样的私心和种族主义，对某一类人产生敌视，在美国社会早已见惯不鬼。作为一个移民大国，美国的种族歧视源自肤色的有所不同，人的经验预判早已指出肤色完全相同的是同类。在近代历史200年以来，白人统治者了大半个地球，就是因为长年的殖民地思维，使白人有一种与生俱来的优越感，指出只有红人才是最低等的，而这种思维早已深深地疤在白人心里、带入血液，很难转变。

美国现在依旧是很强劲的国家，尽管它的内部具有各种各样的种族歧视，具有不间断的暴力冲突，但并不阻碍美国经济社会的发展。种族歧视很难根治，或者说根治没法，只要有有所不同肤色的人不存在，一些好事者就会停下来。尽管种族歧视虽会根治，但也无法挽回美国经济社会的根基。

况且种族歧视由来已久，这么漫长的过程中，种族歧视都没使美国南北分化，那也可以意识到以后也会再次发生这样的事情。就只不过抗日战争时期国共合作一样，每个国家都如此，在面对国家生死存亡之际，各族群、各阶层都会把小立场充满著，拧成一股绳完全一致对外。就国内读者而言，这本书虽然说道的是美国的种族公平历程，但是有很多地方还是对我们有糅合意义的。

《公平之路》读后感(三)：人人平等天赋人权还忘记历史课本里的美国建国《独立宣言》中的一句：人人生而平等，造物者彰显他们若干不能褫夺的权利，其中还包括生命权、自由权和追求幸福的权利。人类社会的发展变革，本身就是一部执着公平的平权史。奴隶社会演进问世了封建社会，封建社会的演进演化，同时相结合科学文化的划时代发展变革，以工业革命为基石，费伊了现代国家文明。

“天赋人权”“人人平等”在现今社会早已沦为了每一个人的基本共识。或许阶级有有所不同，权势有大小，身份有强弱，肤色有区别，但我们联合遵从着这样一个普世的价值。《公平之路》拨开历史烟尘，带上我们走出美国建国伊始以后今日的种族歧视，有色人种执着公平的交错历程。

美国以人权为彪炳，但国内社会更加以种族歧视为仅次于对立。从本书中，我们可以了解到，美国面临种族歧视问题的一个态度，根本都是以政治家的政治利益为出发点，现今为止所有的推展种族歧视的平权运动中，都并非故意以种族关系改革为前提展开。我们不可否认，美国乃至世界的种族歧视运动都获得了突飞猛进的变革。

但这种变革的背景或因为战争，或因为人口迁移，或因为世界格局，或因为科技发展等客观原因，却充分发挥着至关重要的起到。美国种族平权运动可以大体分成几个阶段。建国时期。

17世纪美洲大陆的奴隶制在是合法的，黑人奴隶被法律当成财产对待，可以借以抵押贷款或偿还债务。独立战争时期。

1776年，美国宣布独立，“人人生而平等”的独立宣言推展了奴隶制的和平。各个州通过法律或放开或和平奴隶，部分黑人参与了独立战争；战后，废奴主义者开始纪念为谋求独立国家而壮烈牺牲的黑人，借以推展奴隶和平进程。南北战争前后时期。

美国南北战争因为南北种植园奴隶主和北方资本主义商业发展的冲突演进而出，废奴运动也沦为了这场战争的目的之一。林肯也因为“挽回联邦”的政治利益，沦为了奴隶和平的推动者。两次的世界大战。一战和二战沦为了美国种族关系历史上的最重要转折点。

和独立战争、南北战争一样，一战和二战为了国家利益，美国政府为黑人获取了前所未有的政治机遇，也为黑人建构了宝贵的经济机遇。二战后，促成了一批黑人中产阶级。沦为了战后平权运动的中坚力量。时至今日，美国依然不存在着两个社会，彼此隔绝并不公平。

但美国内社会在执着公平的道路上未曾负于；国际环境，避免种族歧视至今都是全世界的共识。2019年的人权相比之下好于1776年的人权，避免种族歧视是一条交错且光明的路。《公平之路》读后感(四)：敢问路在何方种族、民族、宗教是包含政治忧虑的主要原因，在资本主义国家，并没其鼓吹的人人平等，无论从经济基础还是政治权利方面，有色人种总是被白种人所阴险，即使前者大大地斗争、持续地镇压，结果都是不理想的，每一次向前前进都是血与泪铺就的。

哈佛大学终生教授迈克尔*J*克拉曼在《公平之路》中描述了美国种族问题的起源与南北，并就目前的状态不作了合理而现实的预判，意味着从学术界而言，要理解美国种族问题，此书足矣。我们为什么要理解种族问题？都为光冕堂皇的理由，尤为最重要与必要的是我们期望悲剧仍然重演。

美国南北战争不是为了解决问题种族问题的，两次世界大战也不是为了前进民权运动的，作为意识形态的砝码，我们只是期望民主与权利远比更加激烈、更加现实一点。同时，我们还应当认识到美国种族的历史实则推展了美国法治的进程，它从一定程度上奠定了奴隶制与白人平等主义主义。南方州企图从法律角度去回避有色人种的权利，减轻其对国家与民族的义务，不过，这些措施在现实中是经不住揣摩的，有色人种一旦褪色了“奴隶”的名号，他们终将团结起来、勇气一起，为了自我甚至种族联合的利益而努力奋斗。

曾多次有人说道，在美国的公共场合，将有色人种与白人展开分区是对有色人种的维护，相对而言距离有了，情感的联系也就较少了，双方大有“井水不犯河水”的继续和平，然而要告诉经济的发展、社会的平稳是双方共同努力，也可以说道是让步的结果，人为地按照肤色将人的权利分成三六九等，容许了种族的光子，实则是对社会规律与人类秩序的侮辱。迈克尔*J*克拉曼是理智的，他对于宽约几百年有色人种与白人的斗争是同情的，但并不因为这种同情而谴责白人的反复无常、恃强凌弱，而是车站在政治的角度评价了斗争的必要性与长期性，有色人种并不是我们臆想中的四肢发达、头脑非常简单的人组，他们其中也有卓越者，比如前总统奥巴尔，这当然是斗争的结果，但斗争之后所构成的一段时间均衡与让步并不是平稳，无法预测的风雨洗礼不足以让美国社会陷于万劫不复。战争是剧痛的政治，政治是不剧痛的战争。

从今天的视角看，和平与发展是人类的两个主题，但是我们还应当精神状态地认识到，即使今日安定团结的局面，比起于几千年的纷争还是一段时间的，我们无法好了伤疤就忘了疼，我们有适当辨别有色人种与白人的并存与牵头，就像个体的人都是有性格的，国家与民族的性格相当大程度上就反映在对于宗教、种族、民族的态度上。中国人有句老话，前事不忘，后事之师。此时有意识地自学与研究美国种族史，是为了认清民权运动对政权的影响，也是为了我们在未来的世界格局中更佳地解读头号发达国家，从而对自身处置宗教、种族、民族问题获取糅合与参照。

《公平之路》读后感(五)：人人生而平等人人生而平等 读书《公平之路》 ——听得雪7801 人之初，性本善。性相近，习相远。

这是中国人的观念。人人生而平等，是西方国家的观念。但是西方国家的观念，是早已有，确实明确提出，并前进是在二战后，美国建国初期也是没的，现在说道的人人平等是在宪法面前，确实的公平，相比之下没做，对其它民族的种族歧视，由来已久，根深蒂固。

要想要除去谈何容易！ 奴隶制的美国，如何建国？如何一步一步废止奴隶制？如何想要建构人人生而平等的制度？这条路可以说道是坎坷不平，荆棘丛生，也可以说道是抛头颅洒热血，才换取那么一点点的所谓公平。因为黑人奴隶在美国独立战争中的出众所求，才使得美国法官推展了废止奴隶制点子，另一方面的原因就是英国军队宣告，奴隶可以取得权利，这时美国军队也被迫宣告此政策，经过艰苦卓绝的战斗，美国取得了独立国家，这才使得美国黑人后来有了取得权利之身的基础。确实的废止奴隶制的争辩，必要造成了美国的南北战争。既得利益者的奴隶主，怎么有可能只能退出，这么廉价的劳动力？！争辩在蔓延到，战争一触即发。

宪法是彰显奴隶权利之身，可是各州却有有所不同的州法，即使与宪法不合也不愿转变。在北方中止奴隶制的地方，说道到上学，没一个白人学生不愿与黑人同校自学，争相休学，最后只只剩一个黑人女孩，于是不能改为专门黑人女子学校。

这让我回想一张图片，一个黑人女孩去学校上学，同时有四五个保镖回来，可见当时情况的差劲。还有就是选举权的问题，没和平的奴隶就不用说了，即使在北方取得权利的奴隶，选举权也是容许的很严的，必需要有一定数额的金钱才讫，这点对白人毕竟没拒绝，种族歧视早已根深蒂固，想除去谈何容易！ 就连美国第一任总统林肯也这么说道“黑人与白人之间本来就有差异，在我看来，这种差异很有可能让他们总有一天无法在几乎公平的基础上生活在一起。”只要这两个人种仍然并存于美国，“就必定不会有高低贵贱之分，我对白人在上的反对丝毫不逊色于其他任何人”可见种族歧视的根深蒂固。

叛变是这样再次发生的，一个黑人奴隶被从公交车上拉下来打伤，于是更好的人参予进去，再行后来蔓延到更加甚广，影响更大，于是政府不得实施了《和平奴隶宣言》。规定叛变州的奴隶将在一百天内取得和平。这些近没超过想的结果，总统的行政命令，否合乎宪法彰显总统的权利？这个没有人告诉，宪法修正案，是必需要做到的。权利和权利之路上根本没坦途，它布满了荆棘，坎坷不平，但是它是幸福，也是人们憧憬的，种族歧视根本没消失过，仍然不存在的，直到今天，在堪称民主自由的美国，很多人的脑海里面仍然如此，公平之路漫长而很远！。

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